关于“作文的真相”的对话（2）
http://bbs.eduol.cn/2008-1/15/19323090318.html
太极之上:
其实，小学生的作文如果太多要求，反而写不出来了。
作文，不是创作。
fenglong88:
是这样，但我认为，如果把这个真相跟小学生说明白了，可能会进一步降低学生对作文的畏难情绪。
胡良华:
老师要明白，而不是学生要明白。就像我们可以使用电脑，但我们不必知道电脑的真相一样。老师要改进教学内容和方法，就要明白这些个道理，然否？
fenglong88:
不是的，电脑是要使用的工具，对于工具我们不一定需要知道其的真相。而作文是用来表达个人思想情感的，如果不明确真相就无法认识并进行有意识地进行自我训练。
干国祥:
标题好极了。
可惜后面的论争过程，有些拖泥带水纠缠不清了。
个人以为，不妨理清辞源（以辨析前人之见）之后，即赋予当前最合适的定义（亦即目前更为恰当的解释），以彰作文教学之目的、方向、方法。
fenglong88:
主要是为了显得不太突兀。又兼笔力有限，只能是这样了。欢迎干兄进一步发展。
杨爱华:
支持你的探究态度，但不赞同你的探究思路。
对于作文前人有许多精辟解释：
一、叶圣陶论作文：
1.心有所思，情有所感，而后有所撰作。惟初学作文，意在练习，不得已而采命题作文之法。《对于小学作文教授之意见》347页。
2.心有所思，情有所感，而后有所撰作。惟初学作文，意在练习，不得已而采命题作文之法。《对于小学作文教授之意见》347页。
3.依常理而论，写作文章，除了人类所共通的逻辑的法则与种族所共通的语言的法则不容违背以外，用什么形式该是自由的。审度某种形式适宜某种内容，根据内容决定形式，权衡全在作者。所谓文无定法，意思就在于此。〈论写作教学〉437页。
4.怎样想就怎样写。
5.文章必须与写作者的思想、性质、环境等一致。
6.从原料讲，要是真实的、深厚的，不说那些不可征验、浮游无着的话；从写作讲，要是诚恳的，严肃的，不取那些油滑、轻薄、卑鄙的态度。
7.在作文教学中，首先要要求学生说老实话，绝不容许口是心非，弄虚作假。
8.话与文都不是可以'做作’的，有几分品德知识能力只能说几分的话，写几分的文。
二、宋·周敦颐《通书·文辞》说：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
三、郭沫若在《关于文风问题答〈新观察〉记者问》中说：“古人说'文以载道’，用现在的话说，写文章就是表达思想。”
四、陶行知：言为心声、文为心志、作文先做人。
五、刘勰在《文心雕龙》中“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”
俺的观点：作文教学研究必须与人的知情意行统一起来，以人为坐标原点，一条数轴是语言工具，一条数轴是知情意行，交汇生成便是一个人的言语作品。
fenglong88:
杨老师呀，光从前人的论说中未必能发现真相，因为这些论述都是就“文”论成，而不是文章从无到有的产生过程。
不信的话，杨老师可以把这些前人的言论跟小学生说说，看看学生们能从前人的这些论说中学会写作文不？
杨爱华:
你好！我觉得你在表述自己的观点中所说的“图”，应该是人对客观世界的一种反映，人、事、景、物都在时空中产生、经历和消亡，人对客观世界的反映用文字表达出来便成为作品。你想表达的是不是具体的创作过程，但我认为创作过程是千姿百态的，是具有个体特色的，思维方式、文化视野、语言知识、情感状态都会影响和制约着表达的过程，我们是否能够获得共性的规律呢？不然。
前人的言论不一定有时也不需要告诉学生，但这些言论却揭示了文章产生的规律，我们则可以顺着这些规律去指导学生进行写作，达到作文与做人的统一，把作文视为学生精神情感的需要，指导学生把看到、听到、想到的，借助语言这一工具，形成自己的言语，即完成作文。
fenglong88:
杨老师的转述不完整，在我的理解中，作文是人（这里面是所有个体的人的集合）从某一角度入手，通过历时和暂时的不断切换，去反映他所感知的世界的记录。这是规律性的东西，但要具体到每一个人身上，因为每个人都是不同的个体，所以自然千姿百态。为什么就那么深信不能获得共性的规律呢？世上物质繁多，不都是原子构成的么？
“前人的言论不一定有时也不需要告诉学生”这句没看懂。请杨老师告知。
这些言论揭示了文章产生的规律？那请杨老师总结一下这个规律好么？
作文和做人的统一？天人合一?
杨老师准备如何让学生“借助”语言具体落实呢？如果杨老师一时想不到好方法，前人也没有说清楚的话，请参考一下“作文的真相”。
杨爱华:
呵呵,喜欢这样的讨论交流。
第一，你是想给作文下一个准确的定义，今天想来还是支持你按照自己的方式思考吧。其中是不是可以思考这样几个要素：人的主体、客观世界、思维加工、形成言语，还有文学创作、应用文、学生习作等因素。
第二，加红文字，表达欠严谨，省略了，想表达的意思是：不一定告诉学生，有时也不需要告诉学生，这要视具体教学情景而定。
第三，我所提供的前人所论作文，尽管表述不同，但其意义基本是一致的，作文是人的精神产物，呵，掉到你设置的陷阱里了，他们是都没有揭示作文的过程。
第四，作文与做人基本是统一的，为文好则为人好，文品即人品，不包括指专门作文字游戏的人，作文与做人虽然不是同样范畴的概念和意义，做人当然大于作文，但要想作文还是与做人统一起来好，尤其是对学生的习作训练。天人合一，不知从何说起？
第五，好，听你的，我再看看。
杨爱华:
定义一、作文（写文章）就是使用文字从“时间，空间，人事”任何一个内容上入手，通过在“历时”和“暂时”之间不停切换的形式，对“时间，空间，人事”进行统一的记录。
定义二、作文是人（这里面是所有个体的人的集合）从某一角度入手，通过历时和暂时的不断切换，去反映他所感知的世界的记录。
在重新思考和修订,支持完善!
其实我也在你的启发下给作文下定义，即：指导学生把看到、听到、想到的，借助语言这一工具，形成自己的言语，即完成作文。
可以完善为：作文就是指导学生把自己看到、听到、想到的，借助于语言这一工具，选择恰当的表达形式，形成自己言语作品的过程。
fenglong88:
不是修订，是从另一个角度来说，定义一中是以作文为表述主体，所以里面含有（写文章）关键在于“是谁在写呢”？肯定是人，所以人的因素可以省略。
定义二，是根据您说的多样性的角度，进行的解释，而不是修订。
我的定义的基本点是文章产生的过程，就是“如何”借助文字，重点是在具体的操作上，是从无到有，从粗到精，而不是从已有的优秀文章入手进行的总结。
我进行这方面思考的基本点是下面这个，希望能作为您第四个问题的回答。
2、作文教学研究的内容
我理解作文教学研究的内容应该是找到尽可能地排除各种因素影响的一种规律，这种规律是人的认知规律。这种规律是每个人都能够通过学习而掌握的，而且这种规律不会因其他因素的影响而难以掌握。比如说，有两个人，其中一个略懂电脑，另一个是电脑高手，两个人对电脑知识的了解存在着很大的差异，但两个人打开电脑的过程却是相同的。再比如，一名赛车手和一名普通的司机，两个人开车的速度和技巧上有着很大的区别，但都需要使用点火装置使发动机运转。我想通过对作文教学过程的分析，把作文教学研究的内容固定在“相同”这一点上。这样可以保证每个学生都通过训练掌握了“相同”的技能。