易经判词:关于”厉”的解释
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相 (汉语文字)
相(拼音:xiāng.xiàng)是汉语通用规范一级汉字(常用字) [1] .此字始见于商代甲骨文及商代金文,其古字形像用眼观察树木,本义是查看,即观察形状,加以判断 [2] .相又引申为占视,即 ...
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直(汉字)
直(拼音:zhí),是汉语通用规范一级字 [1] .最早见于甲骨文 [2] .本义是不弯曲,引申义有正直.伸直等.字源演变 字形演变图会意字.甲骨文"直"字从目.从丨,会以目测 ...
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觉 jué jiào
觉,从学从见,寤(wu)也.寐觉而有言曰寤. 觉 jiào〈动〉(1) 睡醒 [wake up] 两个读音:jué和jiào.读作jué时是人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别.醒悟的意思. 读作j ...
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谭久友诗选「七绝」
(一)秋夜独酌 秋风习习慰萍身, 仰俯江天两月轮. 独自倾杯浇寂夜, 无端冷泪湿衣巾. (二)日暮上安仁公园游玩并小酌 扶遥暮色遣萍身, 席地行杯对月轮. 慢卷秋风怀往事, 时而捧腹醉星辰. (三)一 ...
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【唐风宋韵文学微刊】湖北诗人牟来树诗词(二)
三连一下,了解更多七夕内容 任谁无识个中趣,不解风情未晓愁 [作者简介]:作者简介]:牟来树,笔名,甘溪居士.男71岁,学历(中专升格)大专,退休助工.陶情山水,寄寓诗花,温良交友,公 ...
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卷十八
钦定四库全书 示儿编卷十八 宋 孙奕 撰字说 画譌 夫止戈之为武门王之为闰皿虫之为蛊反正之为乏日月之为明欠土之为坎人言之为信如心之为恕具载经传炳炳如丹则古人制字之谨严不可一毫加损也自俗书淈乱失其本真後 ...
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易经判词:关于”咎”的解释
无咎; 乾之九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎. 乾之九四:或跃在渊,无咎. 坤之六四:括囊:无咎,无誉. 需之初九:需于郊.利用恒,无咎. 师:贞,丈人吉,无咎. 师之九二:在师中吉,无咎,王三锡命 ...
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易经判词:关于”吝”的解释
康熙字典 [古文]<唐韻><集韻><韻會><正韻>良刃切,音藺.<說文>恨也.<易·屯卦>君子幾不如舍往吝.<註>夫 ...
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易经判词:关于”悔”的解释
康熙字典 [古文]<唐韻>荒內切<集韻><韻會>呼內切<正韻>呼對切,音誨.<說文>悔,恨也.<玉篇>改也,恨也. 又<廣 ...
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易经判词:关于”凶”的解释
<说文>象地穿交陷其中.<徐曰>恶不可居.象地之堑也,恶可陷人也.<尔雅·释诂>咎也.<疏>谓咎恶也. 小篆字形,"凵"象地陷形,读 ...
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易经判词:关于”贞”的解释
含章可贞:坤之六三:含章可贞. 或从王事,无成有终.女子贞不字:屯之六二:屯如,邅如,乘马班如.匪寇,婚媾,女子贞不字,十年乃字.贞***贞吉:永贞吉:艰贞吉:居贞吉:安贞吉:旅贞吉:幽人贞吉:小贞吉 ...
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易经判词:关于”利”的解释
康熙字典 [古文]<唐韻><集韻><韻會>力至切<正韻>力地切,音詈.<說文>銛也.从刀和,然後利,从和省.易利者,義之和也.<前漢· ...
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易经判词:关于”亨”的解释
康熙字典 [古文]亯<廣韻><集韻><韻會><正韻>虛庚切,音哼.通也.<易·乾·文言>亨者,嘉之會也. 又<唐韻><集韻 ...
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易经判词:关于”元”的解释
元: 乾:元,亨,利,贞. 屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯. 临:元,亨,利,贞.至于八月有凶. 无妄:元,亨,利,贞.其匪正有眚,不利有攸往. 随:元亨利贞,无咎. 革:己日乃孚,元亨利贞 ...
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易经判词,关于”灾眚”的解释
无妄:元,亨,利,贞.其匪正有眚,不利有攸往. 无妄上九:无妄,行有眚,无攸利. 震之六三:震苏苏,震行无眚. 小过上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚. 讼之九二:不克讼,归而逋其邑人三百户,无眚 ...