善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行... / 开普饭

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀原文善行,无辙迹.善言,无瑕谪.善数,不用筹策.善闭,无关楗而不可开.善结,无绳约而不可解.是以圣人常善救人,故无弃人.常善救物,故无弃物.是谓袭明.故 ...

<道德经>其实并不是像人们想象的那样不可捉摸,用六个"两大"就可以概括其全部核心内涵: 1)两大基本原理:"对立统一"和"公平公正&quo ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧精校版修订按语: 道德经 ...

知不知上,不知知病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病,是以不病. 知不知上,不知知病. 知不知上,有两解. 知,然后放下自己的知见,如实地审视问题,这是一解.这和"揣着明白装糊涂&qu ...

帛书校订本: 善行者无达迹,善言者无瑕谪,善数者不以筹策,善闭者无关龠而不可启也,善结者无绳约而不可解也.是以圣人恒善救人,而无弃人,物无弃财.是胃神明. 故善人,善人之师:不善人,善人之资也.不贵其 ...

第七十九章左契和大怨.必有余怨.安可以为善.是以圣人执左契.而不责于人.有德司契.无德司彻.天道无亲.常与善人. [解意]与人有怨恨,虽经和解,仍余怨未消,其非善德之人也.是以圣人虽手拿契据,却让 ...

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰. 自伐者无功,自矜者不长. --- <道德经> "企者不立"一语,源自老子的<道德经>第二十四章,大意为踮起脚 ...

当初李世民发动玄武门之变后,杀了太子李建成和三弟李元吉.之后就是李渊让位给了李世民,自己成为太上皇.其实就有很多人就突发奇想:为何在事变之后,李渊一定要让位给李世民呢?反正李世民将李建成和李元吉杀了, ...

第二十四章 " 企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长.其在道也,曰余食赘行.物或恶之,故有道者不处. 企者不立,跨者不行. 企者,就是踮起脚尖.这样能看得远一点 ...

原文:企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长,其在道也,曰:余食赘行,物或恶之,故有道者不处第一部分:企者不立,跨者不行企是指把脚尖踮起来,但是这样是难以长久立足的,即 ...

<道德经>第24章:跂者不立:跨者不行:自见者不明:自是者不彰:自伐者无功:自矜者不长.其在道也,曰餘食赘形,物或恶之,故有道者不居.--转载--[跂(qì)者不立,跨者不行.]" ...

我读<道德经> 2 5 天 [原文] 企者不立:跨者不行:自见者不明:自是者不彰:自伐者无功:自矜者不长. 其在道也,曰:馀食赘形.物或恶之,故有道者不处. 古文今译踮起脚跟,是站不牢的 ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 学习道德经,开启大智慧. 此章与曲则全章 ...

企者不立:跨者不行:出自<道德经>第二十四章,意思是,踮起脚跟想站得高,反而立不住.迈起大步想走得快,反而走不远. 曾仕强先生解读老子说:企者不立,跨者不行."企", ...

善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行...