再读《论语》:为政第二.3 / 开普饭

今天学习论语<为政>篇的第三章. 子曰:"道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格." 这里又是孔子的一句话.再次表明了孔子"以德治国.以 ...

孔子反复强调政德,认为政令.刑罚只能使人避免犯罪,而不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚高明,既能使人守规矩,又能令人知羞耻.孔子列举出两种截然不同的治国理念,其目的就是为了强调德治的重要性. ...

19.道德教育培养百姓羞耻心.mp36:22 来自好巴巴开讲啦子曰:"道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格." 孔子这段话讲的是,要想管理好一个国家,是靠 ...

原文: 子曰:"道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格." 释义: (1)道,导也. (2)政,从攴从正,"正"是光明正大,攴( pū)敲 ...

"道之以政,齐之以刑,民免而无耻" 道是导向,政就是政令的意思.我们做事情下达政令,如果有人触犯就会用刑法和惩罚的方式来约束,这个时候所得到的结果:人们虽然知道了自己错了,却不会生 ...

[原文] 2·3 子曰:"道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格(5)." [注释] (1)道:杨柏峻先生认为,"道&quo ...

<礼记●缁衣>中说:子曰:"夫民,教之以德,齐之以礼,则民有格心:教之以政,齐之以刑,则民有遁心.故君民者,子以爱之,则民亲之:信以结之,则民不倍:恭以莅之,则民有孙心.< ...

本文字数:4059字预计阅读时间:13分钟 2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

(一)前言世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

(一)井论十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

(一)观物观以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

(一)论心与论迹百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

(一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

(一)圈定切割大小君论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

(一)论管理管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

(一) 有心为善,虽善不赏无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...

(一)观观不对观观对观观不对:任何人的三观都不会完全一致的. 观观对:每个人的三观都是值得尊重的,不能用有色眼镜看待别人的三观. 世上没有真正的共情和感同身受.哪怕共同经历,人类的悲喜也并不完全相通 ...

再读《论语》:为政第二.3