虚空先生浅解《论语》子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣未尽善也。” / 开普饭

音频学<论语·八佾篇第25章>孔子怎样评价<韶>和<武>? 3·25 子谓<韶>,尽美矣,又尽善也:谓<武>,尽美矣,未尽善也. < ...

一原文八佾第三3.25 子谓韶:"尽美矣,又尽善也."谓武:"尽美矣,未尽善也."[试解]当年舜帝曾说,诗是表达人的思想情感的,歌的吟唱是表达思想情感的语言,音 ...

--<论语>经典名句品读(23) 子谓<韶>,"尽美矣,又尽善也".谓<武>,"尽美矣,未尽善也".(<八佾篇第三&g ...

书海泛舟,人间清欢大家好呀~ 今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的<论语>. 上一篇里,我们读到了儒家的君臣之义,君的本分是礼,臣的本分是忠. 用今天的话来讲,就是老板在对待下属时, ...

决定一部作品的地位的,不是它的形式,而是它的内在价值--雨果 <论语>第三篇第二十五章: [原文] 子谓<韶>(传说是舜时乐舞名):"尽美矣,又尽善也."谓 ...

子入太庙,每事问.或曰:"孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问."子闻之曰:"是礼也." "子入太庙,每事问",子指的是孔夫子,太庙这里指的是 ...

"三思而后行"这是我们经常听到的一句话,遇事情的时候,要反复的多思考,然后再去做再去行动.季文子是当时鲁国的大夫,这个人做事情以小心谨慎著称.提到季文子大家对他的评价是" ...

子畏于匡,曰:"文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也:天之未丧斯文也,匡人其如予何?" 孔子被人围困于一个叫"匡"的地方,源于一场误会,当 ...

子曰:"朝闻道,夕死可矣." "朝闻道,夕死可矣",闻道,自己证悟道才能称为闻道.听到一个道理还远远不够,我们还要不停地去实证,证悟到了才能称为闻道.我们经常会 ...

子曰:"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也". "士志于道",士在古时候是指立志于学道的读书人.后来随着时代的发展,士的含义又演变为有技艺或有某种志向的人.我 ...

子曰:"人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣." "人之过也,各于其党",党就是类别的意思,人通常所犯的过错过失,都是源于自己不同的生存环境,不同的思维方式,接受 ...

子曰:"我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之.恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者,加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也." "我未见好仁 ...

子曰:"富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是." "富与 ...

子曰:"唯仁者,能好人,能恶人."子曰:"苟志于仁矣,无恶也." "唯仁者,能好人,能恶人",好就是喜欢,恶就是厌恶讨厌.仁者是不偏私的,没 ...

虚空先生浅解《论语》 子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣 未尽善也。”